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사자성어
2021.04.04 12:09

책인서기 責人恕己

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책인서기 責人恕己

人雖至愚 責人則明 雖有聰明 恕己則昏(인수지우 책인즉명 수유총명 서기즉혼)

비록 지극히 어리석은 사람이라도 타인을 질책할 때는 똑똑하고, 비록 총명한 사람이라도 자신을 용서할 때는 어리석다.  

‘송사(宋史)’ 범순인전(范純仁傳)에 나오는 구절이다. 북송 중엽의 범순인은 형제간의 우애가 깊어 심장병이 있는 형을 부모님 모시듯 지극정성으로 돌봤던 것으로 유명하다.  

또한 자신이 다스리던 지방의 백성들에게 어진 정치를 베풀어 백성들의 칭송이 자자했다. 도둑과 강도가 많았던 지방으로 부임했을 때는 많은 사람이 혹독한 형별로 다스려야 한다고 주장했지만, 그는 관용의 정치를 주장하며 감옥에 차고 넘치는 좀도둑을 훈방해줬는데 그 이듬해에 도둑이 절반으로 줄었다고 한다. 참으로 인품과 능력을 두루 갖춘 훌륭한 정치가였다. 위의 구절은 그의 평소 생활신조인 동시에 자식들을 훈계할 때도 늘 강조하던 말이었다. 

인간은 원래 자기중심적이다. 그래서 다른 사람의 허물은 눈에 잘 들어오지만, 자신의 잘못은 잘 보지 못하는 법이다. 서양에도 형제 눈의 티끌은 보면서도 자기 눈의 들보는 보지 못한다는 말이 있지 않은가. 평소 자기 성찰을 꾸준히 하면서 역지사지하는 습관을 길러야 타인과 자기를 공정하고 객관적으로 바라볼 수 있다. 이러한 공정한 안목을 지닌 사람이 훌륭한 정치를 펼칠 수 있음은 당연한 일이다.


근래의 유행어 중에 내가 하면 로맨스이고 남이 하면 불륜이라는 말이 있는데 요즘 정치판의 속성을 잘 대변한다. 원래 남을 비판할 때는 먼저 자신을 성찰해야 한다. 그런데 많은 정치인이 자기 성찰은 전혀 없이 무조건 타인에 대한 비판에만 몰두한다. 비판의 공정성을 얻으려면 먼저 자기 성찰의 기본이 갖춰져야 한다.   상명대 교수  [문화]박석 교수의 古典名句

 

책인서기(責人恕己)

[요약] (責: 꾸짖을 책. 人: 사람 인. 恕: 용서할 서. 己

남을 꾸짖을 때와 자기를 용서할 때 공정함을 잊고 자기편의 대로 한다는 말.

[출전] 《송사(宋史) 卷314 범순인전(范純仁傳)》

 

[내용] 이 성어는 송사(宋史) 범순인전(范純仁傳)에 나오며 그 내용의 일부는 다음과 같다.

 

범순인(范純仁; 1027년 ~ 1101년)은 송나라의 학자며 명신으로 학문은 충신(忠信)을 체(體)로 삼고 육경(六經)을 공(功)으로 삼았고, 충서(忠恕)를 중시했다. 그가 늘 말하기를

 

“내가 평생 배운 것은 오직 충서(忠恕)라는 두 글자로, 평생토록 활용해도 다함이 없고, 조정에서 군주를 섬길 때나 동료들을 대할 때나 종족(宗族)과 친목을 다질 때에 잠시도 여기에서 벗어난 적이 없다.” 했다.

또한 자제들에게 말하기를

“아무리 어리석은 사람도 남을 꾸짖는 때는 밝고, 아무리 총명한 사람도 자기를 용서하는 데에는 어둡다. 그러니 너희들은 남을 꾸짖는 마음으로 자기를 꾸짖고 자기를 용서하는 마음으로 남을 용서하라. 그러면 성현의 지위에 이르지 못함을 근심하지 않게 될 것이다.”

范純仁嘗曰:「我平生所學。唯得忠恕二字,一生用不盡,以至立朝事君,接待僚友,親睦宗族,未嘗須臾離此也。」又戒子弟曰:「人雖至愚,責人則明;雖有聰明,恕己則昏。爾曹但常以責人之心責己,恕己之心恕人。不患不到聖賢地位也。」

 

[출처] 타인을 질책할 때는 똑똑하고, 자신을 용서할 때는 어리석다(責人恕己)|작성자 몽촌

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내가 주 안에서 크게 기뻐함은 너희가 나를 생각하던 것이 이제 다시 싹이 남이니 너희가 또한 이를 위하여 생각은 하였으나 기회가 없었느니라   
내가 궁핍하므로 말하는 것이 아니니라 어떠한 형편에든지 나는 자족하기를 배웠노니    
나는 비천에 처할 줄도 알고 풍부에 처할 줄도 알아 모든 일 곧 배부름과 배고픔과 풍부와 궁핍에도 처할 줄 아는 일체의 비결을 배웠노라
내게 능력 주시는 자 안에서 내가 모든 것을 할 수 있느니라 

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